لكن في نخبة أخرى شعبية أيضا من أصحاب الأقلام وأصحاب الألسنة وأصحاب العطاء الشعبي في المناطق حتى الفقيرة التي لا يعرفهم أحد. شوف حضرتك في القاهرة مثلا في ما يسمى بالمناطق العشوائية، أنا أعرف عشرات الجمعيات الشبابية التي ليس فيها قيادة فكرية كبيرة تعمل في تعليم هؤلاء وتثقيفهم ومحو الأمية والعلاج وتقسيم توزيع الأموال من الزكوات والصدقات وما إليها في صمت ولا يعرفهم أحد وبعضهم لما يعني يحتاج إلى مساعدة يلجأ إلى بعض الأشخاص الذين يستطيعون أن يقدموا له تزكية..
الجزيرة الفراتية من الفتح الإسلامي حتى نهاية الدولة الأموية دراسة للأوضاع الاجتماعية والاقتصادية .
قسم التاريخ الرئيسية حول القسم كلمة رئيس القسم الرؤية والرسالة والأهداف نبذة، الرؤساء السابقون، الهيكل الإداري بالقسم تجهيزات القسم اتصل بنا لجان القسم البرامج الأكاديمية برنامج البكالوريوس خطة البكالوريوس برنامج الماجستير خطة الماجستير برنامج الدكتوراة خطة الدكتوراة ماجستير التاريخ الوطني ( المستمر) نبذة عن البرنامج وصف المقررات خطة ماجستير التاريخ الوطني ( الموازي) برنامج ما جستير التاريخ الوطني ( المستمر) منسوبو القسم أعضاء هيئة التدريس الإداريون البحث العلمي وخدمة المجتمع الإنجازات والجوائز الرسائل العلمية خدمة المجتمع أنشطة أخرى المراكز البحثية الطلبة بوابة النظام الأكاديمي المكتبات التقويم الدراسي وثيقة حقوق والتزامات الطالب جدول المحاضرات جدول الاختبارات النهائية لائحة تأديب الطلبة الأندية الطلابية الأنشطة الطلابية النشاط الثقافي النشاط الرياضي النشاط الاجتماعي الأسئلة المتكررة والنماذج النماذج
أحمد منصور: ما هي الصفات؟ حينما نقول هذا الشخص من النخبة ما هي الصفات التي تؤهل الإنسان ليكون من النخبة؟
من خلال نشر خبر حصري عنك، نضمن وصولك إلى هذه الشريحة من المتابعين الذين يهتمون بتفاصيل نجاحك.
أحمد منصور (مقاطعا): أشكرك يا أستاذ حسين أنت أثرت أشياء أشكرك شكرا جزيلا. أثار أشياء مرعبة إذا كانت حقيقية.
التخصص الدقيق: تاريخ الحضارة الإسلامية في العصور المبكرة.
نسخة تجريبية مؤرشف المملكة العربية السعودية وزارة التعليم جامعة الإمام محمد د. شيخة الدوسري بن سعود الإسلامية تسجيل الدخول العربية
أحمد منصور: بس للأسف الشديد الإنسان بيجد كأن النخبة فاقدة للغة الحوار..
الحياة العلمية والاجتماعية في مكة في القرنين السابع والثامن للهجرة .
محمد سليم العوا: فوضى، وتحاول تجد أين قال هذا الكلام، لا تجد له أساسا وده بيحصل يعني بصورة أنا آسف أقول بصورة شبه دورية لتحطيم رمز وراء رمز يا أخ أحمد.
وكان الشافعي أيضا له عبارة جميلة، كان يقول "أناقشه في المسألة فيقول كفر وإيمان، وحقيقة المسألة أن يقول خطأ وصواب" اللي بيحصل في الجماعات الإسلامية والتجمعات الإسلامية أنها تنتهي إلى التفسيق والتبديع والتكفير وهذا غير جائز، الجائز فقط أن تقول خطأ أو صواب وقد يكون ما تظنه أنت خطأ وهو الصواب أو العكس. فأنا أظن محنة النخب الإسلامية أتت من هنا من ظن احتكار الصواب، زائد المنافسة على الجماهير بقى.
عند اختيارك لمنصة نور الإمارات، تفتح لك أبوابًا جديدة لتحقيق الانتشار والوصول إلى جمهور متميز يقدّر الجودة والتميز في المحتوى.
ولم تمضِ إلا خمسُ سنوات بعده حتى كانت "ثورة ديسمبر/كانون الأول" التي لعب الإعلام الإلكتروني فيها دورًا حاسمًا.
